《圣言慧语》mm这是一座智慧心灵的博物馆,当您浏览时就与古今中外一切圣贤共聚一堂,信任其中必定有一句话,值得你毕生奉行.
修行是点滴功夫.
把自己的心净化了、安宁了,法就会从你的生命中升华、浮现,而爆发出你生命的潜力.
所有伟大的事业,都不会是马拉松的成就,而是接力赛的结果.
l强顺人情,勉就圆滑'八个字,误郤你终生大事.
即今休去(放下)便休去,欲觅了时无了时.
每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命.
人活著,独一义务,就是污染本人,挖掘性命的唯一实在.
心若不安,生活就构成对生命的处分,作弄与煎熬.
你硬要把单纯的事情看得很重大,日子就会不好过.
人命呼吸间.友人,珍爱!
身遇患难,宜忆古人之曾遇此者,胜于此苦.必须心安、切忌忧愁.
有容德乃大,有忍事乃济.一毫之拂,即勃然怒;一事之违,即忿然发mm是无修养之力.
信奉是理智的连续,不是情感作用.
交通拥挤、车辆多,找不到泊车位,内心执著、放不下,找不到安详处.
原谅别人mm就是给自己心中留下空间,以便盘旋.
学一分让步,讨一分廉价;增一分享受,减一分福泽.
忧则天地皆窄,怨则到处为仇,哀则自己约束,怒则大敌当头.
时间总会过去的,让时间流走你的烦恼.
要为享受生命而工作,不要只为生活而工作.
如是因,如是果.菩萨缘于畏因,凡夫苦于畏果.
能为别人假想者,永不寂寞.
有人能抵御百万雄师,却无人能抵抗死神的降临.
若能像看别人的缺点一样,如斯正确般地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平常.
当感激告知你缺点的人.
顺境时勿懒惰自卑,逆境时要英勇忍耐.
诳妄之人,常常无端建立敌人.
世间一切乃众缘合和,众力所成,非唯一人所能,是故当怀感恩之心.
潦倒,治之以忍;快意,治之以淡.常令心无增减,是名入道之人.
寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性.
容人之过,却非顺人之非;若以顺非为有容,世亦有赖有正人.
逆境是成长必经的进程,能敢于接受逆境的人,生命就会日渐茁壮.
在竞争的生涯中,放下得失.好坏成败终将从前,以平庸之心来生活.
我们要可以承当别人的苦,谅解别人,为别人的态度想,那么你善意的倡议才会有效.
世间为我所用,非我所有.
与其你去排挤它(已成事实),不如去接收它,这叫认命.
恶魔的国土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗.也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与诋毁.
佛保佑那些,肯辅助自己的人.
记忆是意识的残影.切莫造成累赘.
人生是在一直与自己战役的持续剧.
妄图是生命无谓的挥霍.
人能逃过法律制裁,不可能逃过因果业力.
能学著不烦扰别人,他就能心无胆怯地和平生活.
想到对岸去,就不能只沿著岸边跑.
心灵的窘困,是人生最可怕的贫穷.
任劳易,任怨难.
劝离别人时,不顾及别人的自尊心,再好的言语都没有用的.
心坎能不受愿望的冲激与引诱,烦恼天然减少.
福mm来自一颗懂得布施的心.
当别人真正需要你帮忙时,应当不吝的伸出你的手.
大局部的人,迷于精神的美妙,即无奈看见其成果所引起的灾祸.
不洗澡,硬擦香水是不会香的,名声、尊贵是来自不学无术的mm有德自然香.
径步窄处,须让一步与人行;味道浓时,须留三分与人尝.
佛法是一种摆脱束缚的教导.
要听两种人的话:一是有智慧的人,二是有教训的人.
智慧是生命的泉源.欲望是生命的能源.举动是生命的展示.
要了解一个人,只要要看他的起点与目标是否雷同,即知他是否真心的.
不要去猜想他人的主意,若无智慧与经验的正确断定,通常都会有错误的.
没有大智慧的直观,而说的客观,也是一种主观.
一个人不可能创造环境,就会被环境所创造.
真正失败的人就是向环境屈从的人.
人生的真理是暗藏在平淡无味之中.
待有余而后济人,必无济人之日;待有余而后读书,必无读书之时.
宁过于君子,勿失于君子.过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深.
智慧固然无形,郤能丰盛你的生命.
当你觉察到自己正在做什么时,正在想什么时,那你就知道什么叫做l道'了.
风来疏竹,风去竹不留声;雁过寒潭,雁去潭不留影.
l身'为苦本,l我'为罪孽.
人随处作主,就会立处皆真.
吾有大患,为吾有身.
不要太确定自己的见地,则少悔.
让泪水来告诉你世间的真相.
装睡的人是叫不醒的,没有诚意学习某件事的人是永远学不会的.
理解与他人相处的人,既能享受到生活之真正乐趣.
与人相处之道在于mm无限的容忍.
当你懂得关怀你周遭的人事物时,别人也同样的会给与回报.
你一天中曾踏实地活过一小时吗?
当你对自己老实时,世界上没有人能够骗得了你.
l禅'就是活在现前这一霎时,不前瞻亦不后顾.
用损害别人,来粉饰自己缺陷的人,是可耻的.
漂亮的花果,是由好的种子发生的.
把握小的事实,不如控制大的真实.
利在一身,勿谋也;利在天下者,谋之.利在一时,勿谋也;利在万世,谋之.
虚己下问,是第一有利事,当不耻下问.
陶器用泥和水和成,最后仍要归于碎片.生命亦正如陶器,故知无常才是人生的常理.
智慧从内心深入地体悟而得,聪慧从常识的累积而得.
艰困的环境使人成长、成熟,从艰困环境中成长的孩子,更能谅解别人.
时间灭处命光微,到眼繁荣转瞬非.莫在险途贪五欲,弥陀昼夜望儿归.
每个人与社会、国度,全部世界皆非亲非故,因而,不应鄙弃自己的力量.
将你的生命投资于别人身上时,你就不再只是一个人了.
世间人所谓的l爱',在l永恒'的辞典里找不到.
l魔心',叫你看什么都不悦目.l圣心',叫你看什么都要顺眼.
圣贤是世界上最平凡的人,因为他恢复了原态.
把盐叫成糖,盐也不会变甜的.人不从内在转变自己,别人再多的夸奖也是徒然.
欲望永远无法获得满意.因为欲望的滋生力很强.
人睡著了,梦幻就真实不虚;人不觉悟,世俗琐事也成真.
欺世瞒人都易,惟有自己良心最难.
伤害别人的人,必受果报.
于虚妄处,强加分离执著mm即是业障.
世间人要对法律负责任,修行人要对因果负责任.
惜福,一针一草,当思来处不易.
大富由天,小富由人mm节约惜福.
不耕种哪有收成呢?如果不懂得布施,未来就没盼望可言.
当你请不起人家吃水梨,就改请果汁;没有果汁就沏茶,甚至于白开水.不然就和蔼可亲,洗耳恭听.
当你贫穷时,那就用身体去布施,如扫地、洒水、搬东西.这也是一种布施.
人贵自立,自立必先能自强,勿依附人,勿强求人,别人无论亲疏,所有皆不牢靠.
如牢固的岩石不为风所动摇,贤人被毁谤或称颂都不动心.
如木工调直木,弓师改正箭直,造沟者劝导水,贤人调御心.
闻恶,不可即嗔,恐为谗夫泄忿;闻善,不可即亲,恐惹奸人近身.
人于横逆来时,恼怒如火,忽一思及自己原有不是,不觉怒情躁气,涣然冰消.
念自己有多少个不是,即我之气平;肯说自己一个不是,即人之气亦平.
责己者,可以成人之善;责人者,实以长己之恶.
放逸的人虽有生命,却也即是是死的.
人并非生而贵,而是因其工作而贵.
内心布满嫉妒或心中不坦率、言语不正的人,不能算是模样端正的人.
心如虚空,容纳一切,方能阔别对峙的观点.
默默的关心与祝愿,亦是无形的布施.
凡事心存恳切,而不诚心诚意.
凡事心存恭敬,而不轻蔑他人.
暴怒、焦急、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源.
多讲点笑话,以风趣立场处事,日子会好过些.
随缘不是得过且过,沿袭苟且,而是尽人事听天命.
猛兽不可畏,恶友不可不畏.因猛兽只破身,而恶友则破心.
对唆使差错、谴责恶行、责备毛病的人,应如告之宝藏的人般,敬佩侍奉.
听言尚察.能察,自能知;能知,自能择.长短了然,则不致听受谗言.
古云:l世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生.'
劝告诸贤及早修,
1.80复古传奇,日月如梭去难留,寒来暑往催人老,不觉青年白了头.
世事忙忙似水流,休将名利挂心头,家常便饭随缘过,富贵荣华莫强求.
血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸,将心比心扪心想,谁肯将刀割本身.劝君远离杀业,切莫杀生招苦报.
生前枉费神千万,逝世后空持手一只.
荣华终是三更梦,富贵还同玄月霜.
病到方知身是苦,健时都为别人忙.
黄金不是千年业,红日能消两鬓霜.
世事由来多缺点,幻躯焉得免无常.
一家饱暖千家怨,半世功名百世冤.
举世尽从忙里老,谁人肯向死前休.
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄.
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧.
万法本闲,唯人自闹.
但于事上通无事,见色听见不用聋.
皇上为一国之 君,然而脚跟所站立的,也不过尺寸之地罢了.
l远离罪恶'的味,l安静'的味,l法悦'的味,尝到此味的人,并无可怕.
如铁之锈,生自铁而腐化铁,恶出自人而侵蚀人.
当死亡来常设,你所面对的,是毕生所造邪恶的负担.
凡事心存和乐,而不腻烦火暴.
凡事心怀感恩,而不自赞己功.
凡事心存慈愍,而不坐视不救.
凡事心存法喜,而不贪恋物欲.
对已成事实的事件,不用委曲挽留,一颗糜烂的果子,即便你摘得到,吃到嘴中也会变味.
君子慎独,恶小莫为,阎王虽恶,难收无过之人.
内心的烦恼,必需由心肠去解决,别人一点也帮不上忙.
别人教的办法再好,还得你肯放得下烦恼才能受益.
人不求,天然直.
人情变化多端,世路曲折不平,以出世的心,面对入世的事,才能解脱自在.
体悟天天都是生命最好的一刻,才能算是了解人生的人.
布施时,心不恭顺,如同沙漠种植农作物,得不到丰富的果实.
世间无常,诸行非久,虽在世间常离世间,只住世间地,不染世间情.
世间的快乐皆有其累赘,唯有从内心超出爱恨,扬弃得失的观念而取得快乐.这种快活是没有负担的.
生活失去了安详,生命就失去了源头活水.
少而好学,
1.85必杀元素,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明.
嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按捺,此皆学识得力处.
一时的快乐,兴许会造成长久的痛苦,警惕行事.
忍之为德,持戒苦行所不能及.
心之分辨,能引诸业,聪明不能敌业力,富贵岂可免循环.
金制的马衔,并不能使马更优良.
菩萨见他人得利,不生忌心,常生欢乐,如是己亦得乐.
一枚硬币,放在眼睛前面,就遮住了所有的阳光.
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有.
世间事,无不成于慈忍,败于忿躁.
总而言之,言而总之,多多激励,一定胜于大大斥责.
因果是,
可得十万美元,下雨天不带伞,就一定会淋到雨.
愚痴之人,不知勤恳努力,只想求得好结果.
报复的心常跟随著灾害.
身安不如心安,屋宽不如心宽.
不纳智者之忠告,犹如大海小舟,失去方向.
情执是苦恼的原因,放下情执能力得到自在.
l放下,自在',说轻易,做起来十分难.
崇高的布施,不在于财物的多寡,而在于高贵的布施心.
佛说:l人应该自作归依,还有谁可以作他的皈依呢?'
人类的解脱全赖个人对真理的自觉,并非服从神的旨意,而得到解脱以为酬庸.
仅仅说一声l我相信',并不能表现就领有了真理.
做人就要敦伦尽分地活在责任、任务中.
以同等心,过著没有欣厌取舍,没有祸福得失的生活.
势力等同桎梏,富贵有若浮云.
踏进罪恶的同时,就是走向覆灭.
心是一切法的根本,他如工画师个别,能画降生间百态.
因果报应,谬误百出,行善得乐,为恶得苦.
正念就是没有执著和纤尘不染的喧扰心.
胸量大,虚空装得,气度窄,自己容不下.
养心莫擅长寡欲.
治心治身,理不必太多,知不必太杂,亲身日日用得著的,不外一两句,所谓l守约'.
为学如初,成绩有余.
缄默是金,你若不启齿,阎王老子也拿你没措施.
求福莫过于斋戒布施.求寿莫过于不杀放生.求慧莫过于广学多闻.求安莫过于省禁是非.
凡事心存饶恕,而不求全责备.
见人得好处起随喜同乐心而不眼红.
不可势利眼,不可狗眼看人低.
常讴歌别人的优点,不背地说人的过错.
l格物'就是除去五欲,六尘的享受.
海之所以大,在于它是所有河流的最低处.
妄言是一切恶业的基本.
人应舍利己之心,努力于助人.犹如从一把火炬点燃几千人的火炬,其火炬仍旧不变,幸福不管分给多少人,亦不会减少.
贪求爱欲而不知足者,如举著火炬,戗风而行.当然会烧到自己的手和身材.
地球,在宇宙中只是一粒微尘,人生在历史上只是一刹那.在短暂的时间中,应好好领会生命的美好,而不是把时间花在竞是非、争雌雄.
不怕念起,只怕觉迟.
愚者求师之过,智者从师之长.
圣人英明于克念作圣,凡夫则是妄念作凡.
四、自由篇
参禅何须山水,灭却心头火自凉.
心无物欲,方寸之间皆海阔天空,永无涯畔.
最大的立功就是救命众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐.
圣贤的伟大在使人从生命的本源上得到彻底的救度、解脱.
人要活在无罪一身轻,活在光亮喜悦之中.
圣贤思维不是纯实践,而是要切切实实的去做,才会相应.
贪爱能令人无所不为.
千供养、万赡养、脸上无嗔真供养.
人由憎恨产生报复,但事后却很后悔.
时常反省及检核检束自己的心念,语言行为即可减少贪欲.
真谛并不须要标签,有了标签只是独破懂得真理的阻碍
只有是好药,可以治病,用不著知道药方是谁配的,药是哪里来的.
圣贤说:l凡执著某一看法,而鄙弃其余见解为卑鄙,智者叫他做缠缚.'
克服欲望才能称为自在人.
今日应做的事不延至明日,而确切实现,才是过好一日之道.
不后悔悟去,不盼望将来,不自寻烦恼,掌握当初兢兢业业,则身心健康.
本日脱下鞋和袜,不知明日穿不穿.
掌握生活中的每一个动点,即能掌握你的人生.
今夜睡著,明朝仍醒来,怎说死后便一了百了呢?
恬澹平怀,便是人生真味.
无知为贫困之母,罪行之源.
每一个人都占有生命,但并非每个人都懂得生命.乃至于珍惜生命.
仇恨对自己是一种很大的丧失.
憎恨使亲友远离.
不沉缅于放逸,不贪恋感官的享受,存在热情而且常寻思真理的人,可获得大安乐.
世界间有三种人:
像刻在岩石上的字似的人mm经常赌气其怒气有如刻的字,久长不失.像写在砂上的字似的人mm虽常常活力其怒气像写在砂上的字很快就会消散.像写在水上的字似的人mm即使听到他人的恶口,不高兴的言语,亦不放在心里,和和睦气,犹如在水上写字即散失般.哪种人快,自在?
作恶不灭,前世有余德,德尽必灭,为善不昌,前世有余殃,殃尽必昌.
欲知过逝世,今生受者是,欲知下世果,今生作者是.
佛是理性与感性升华到最高点.
法是渡河的木筏,而不是为人执取,负在背上用的.
笨拙的人,既冥索未来又追悔过去,就像碧绿的芦苇在骄阳中被切断正常,一下子枯败了.
圣贤思惟就是完成生命觉醒的方式.
真正限度妨害,湮没自己的,永远只会是你自己.
人要拓展心怀包容一切,不与一切对立.
最巨大的事业,最需要动摇的心力,急,只会退步;执,只会错误.
每一项罪恶,对犯法者自身的伤害大于受害者太多了.
人是自己的主宰,在他上面再没有更高等的生灵或气力,可以裁决他的运气.
工作必须自己去做,因为圣人只能教我们该走的路罢了.
圣贤舍弃有限,故博得了生命的永恒.放下有限,才干赢得无限.
逼迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治,不是宗教,更非睿智.
欲行平坦路,先令平其心.
凡事,忍一口吻,惊涛骇浪;退一步想,海阔天空.
心污浊,其道不平,因而跌倒;心清净,其道平坦,因此安乐.
以污染心说话、身行,则苦就追随其人,如车跟随挽车的牛一样.
若以善心谈话、身行,则安泰随著其人,犹如影随形普通.
命由我作,福向己求.
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡.
千古文章源于高妙德行,所以有德者必有言.
学圣学贤,无所谓过早过晚老少之别,但能一念觉醒,众生即圣贤.
l千丈之堤,毁于一蚁之穴',小事若不加以注意,往往是失败的启端.
上苍每天二十四小时的部署,对第一个人都是一样.
经由痛苦的浸礼,人往往更懂得忍让学习,更知道珍惜和感谢,更能领悟幸福与人生的真理.
欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.不要光抱怨多病、灾祸横生,多看看横死在你刀下的生有多少.
疼痛的回想,不知悔改,等于愚痴.
要晓得,小的错误并不伤及大的善行种源,就如一粒盐只能改变少量水的滋味,但却不能改变恒河水的味道.
贪欲时时常会令人表示愚痴的行为.
贪欲如口渴喝了咸水.
贪欲实在很苦恼,凡夫困惑倒置误认为乐,智者深见其苦.
稠人广众之中,不可极口谈论,非惟惹祸,抑亦伤人.
论人之过,当原其心,不可徒泥于迹,取人之善,惟据其迹,不必深求其心.
道德是晋升自己的明灯,不该是斥责别人的鞭子.
不是气象热,是心火不熄.不是境不顺,是内心抵触.
眼睛别总是睁那么大,我且问你,百年后哪一样是你的.
l无我'才能如实了知,诸事本末,l无我'方能确保不歪曲人意.
要知道,食品就像药物,都是在情欲与贪欲之外,它并不是为了力量,也不为夸奖,或心智的裁减,它只是为支撑你的身躯.
奉公守法,虽是陈词滥调,但却是处世,及修行的根本.
人若沦为欲望的奴隶,便会损失心灵的安静.
我执薄者烦恼少,悟境深者喜悦多.
连自己都不意识,说要了解别人,那是谣言.
处世忌多言,学法亦然.
世间真如梦,财宝亦如幻;如同画中的高下,虽可见但并非实有.
活著一天,就是有福分,就该爱护mm当我呜咽我不鞋子穿的时候,我发明有人却没有脚.
颜料画虚空,不显其色,枯草之火把,不能烧干大河水,摩擦柔软皮,不能发出沙沙声.任何语言于我心,我心亦如是.
爱惜身边物,惜缘常满足.
莫为小事顿足,而不为大事冲刺.
善待你的敌人,敌人当自毁灭.
所谓的戒就是l但凡怕别人知道的事决然毅然不做,凡不可做的事断然不想.'
多一分心力注意别人,就少一分心力反省自己.
烦恼重的人,芝麻小事都令他烦恼,想解脱的人,天大的事都束缚不了他.
当你灼然彻见生命的属性时,同时你便也完成生命的觉醒了.
沉沦于懊悔,巧言善辩,懊丧与昏沉,留恋,以及举棋不定.要知道这五种情感是大响马,他们盗取了你无穷的增上财产.
l无所著'是,得到一千万,仍是一觉到天明.
无你我相是,事情成功便喜悦、功绩属谁无所谓.
悟时,如观掌中珠.
对于追求真理的人来说,某一思想的起源是可有可无的.要紧的是真正地了知和彻见真理.
富润屋,德润身.
江上只有两艘船,一艘为名,一艘为利.
莫只见别人眼中的小草.而未见自己眼中的木梁.
宝石从地而生,德从善而现.智慧从清净心而具足.
养牛的人,放牛吃草,并不放松看管牛群的行踪,而留神其所在.人的心,更应随时守之不致迷失行踪.
面对恶言恶语,当观这也是逆增上缘.
不是闲人,闲不得,是闲人,非轻易人.
为了代价而努力,往往会失败.
一切众生,祸从口出,恶语伤人,有如矛刺心,若能话到口边留半句,则是积口德也.
气恼他家富贵,酣畅人有灾殃,一些不禁自己,惋惜坏了心地.
大地成长万物,哺养它的儿女,无需杀害,便可充饥解渴.
大地的儿女,却将餐桌变成一个祭坛,在刀叉匙筷间,咀嚼他们的贪心、残暴跟仇怨.
有了虚伪的自我意识,必然就会萌发虚荣心.
因果感应,如回应声,如影随行.
佛是真理的发现者,不是创造者.
想获得心灵的解脱,要能不为物牵.
最好的境界是没有任何境界.
心垢由检查而知,由懊悔而除.
鸽恶铃而高飞,不知敛翼而铃自息;人恶影而狂奔,不知处阴而影自灭.歇即是菩提,悟即自在.
送礼物予他人,别人若不接受,如何?只得自己带回.恶口向人,欲污人,若人不为所动,那么所有恶言(错误息怒),将如数带回自受自污.
美的极致就是l安详'.
懂得生活的人,连一举手一投足都是那么的恰到利益.
真的没有人束缚住你.
不要怕出错,因为当你老时,这就叫经验.
戒是大医王,昭示病人何者是毒,不可误食!
戒是明眼人为盲人设护障,免坠崖谷.
如是因如是果,佛家没有原罪观念,你若不怕人杀你,不妨杀人.
信誉能使敌人抬头.
生擅长高岩之孤兰,仍能披发罕见之馥郁香气.
越难锤炼的铁,价值也较高.
收成必先耕耘、成功须靠尽力,付出才能失掉,奉献才受尊敬.
修行人御心要像牧牛一样,时时不忘制心、息妄.
修行要有耐性,甘于恬淡,乐于寂寞.
为山九仞,必从一篑而来.
法的修行落切实l观心',观心的始终诀要在l念念自知,念念自发.'
多做准确的思考,做作不妄下断言,所谓:l多看则不偏,多听则不邪.'
少年大病,第一怕气高.
十恶不赦,莫过口业.
世间只有油滑没有美满.
l无知',是无形的致命癌.
过错不必定是罪恶,假如毛病就是罪恶,那么l成功者'便是满身罪恶的累积.
火车站的人潮,每天都在换人,太平间也是抬进抬出,不知道哪 一天要轮到l我'.
智者应能同时明察正确与错误两方面.
人无志,犹如小舟无帆,不利远行.
真实的是本来的(天性具足),底本的即是最初的,最初的也是最后的.
庄子曰:至人专心如镜.
事如春梦了无痕.
劳动是播种必定的付出.
智慧高的人,能包容,生活范畴就大,每一个人都爱好跟他在一起.
悭贪的人没有福气,也没有人缘.
l不计较'是踊跃而不是消极.
与其能辩,不如能忍.
不学习人,宛如老牛,肉虽多,却没有智慧.
贪睡眠、爱闲聊,对所学的货色不感兴致,做事勤懒惰散,浮躁而没有耐烦,是导致腐化的重大起因.
如果有人告诉你:l据说hh.'l据说'两字,就有一半不是事实.
不得因他说,弃舍于亲友,若闻他语时,当须善察看.切莫听片面之词,智者善护其心.善察是非正邪,不受迷惑.
得不到的东西,我们会始终以为它是美好的.那是由于你对它的了解太少,没有时光与它生活在一起.当有一天你深刻了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好.
善不积,不足以成名;恶不积;不足以灭身.
利人之善为l真善',利己之善为l假善'.
贫而好施,
公务员",功倍于富,贵而好聚,恶倍于贫.
知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻.
死亡不可怕,
29岁好不轻易怀了孕,害怕死亡的心情才恐怖.
与其做诗,不如种田.与共空说,不如行为.
嘉言没有行动相随,就像风吹河边芦苇.
好言难得三冬暖,恶语伤人六月寒.
身心不健康的人,是社会一种负担.
最好的医生应该是自己.
当你大便通畅的时候,心境会很好.
疲劳是最舒服的枕头,努力工作吧!
我们要做l习惯'的主人,不要做l习惯'的佣人.
所谓民主,应当是能够包容各种不同的声音.
未成佛果,先结善缘.
树正哪怕日影斜.
财者陷身之阱,色者戕身之斧,酒者毒肠之药.
没有平川,显不出深谷来.
吃人的嘴软,拿人的手短.
任他雪山高万丈,太阳一出化长江.任他愚痴懊恼长,智慧一显天地宽.
愁人莫向愁人说,说向愁人愁煞人.
l忍辱',是圣人独特的商标.
不怕千日密,只怕一时疏.
微笑,等于室内的灯光.
同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充斥烦恼呢?
苛刻成家,理无久享.
先吃饭,再谈情理.
法轮未转,食轮先转.
一颗龋齿,臭死大嘴巴.
一条又长又好的链子,旁边坏了一个小环,就不能佩带.
名堂越多,越显出一个人的肤浅,犹如水流,只在浅滩上才水花四溅.
不要说出本相,有时候是一种责任.
求知有两种,一种是l学生',学习如何求生存,一种是l学死',学习如何不害怕死亡.
迷信带给我们便利,也让咱们饱受苦楚,如:战斗、传染、社会大乱.
古代人的名言:l谁怕谁?'
愈能自觉到自己微小的人,愈能观赏别人的伟大.
每只手,皆有两面,人各有见,见见不同.
多居心听听别人怎么说,不要急著表白你的见解.
走出痛苦的死巷,快乐就在转角处.
善意的假话,却留有疤痕.
如果有一条疯狗咬你一口,岂非你也趴下去反咬它一口吗?
人类的沉著,有时候不如一只蜘蛛的镇定.
有人说:l历史是一部不负义务的烂帐.'
与其事后后悔,为什么不当时谨严.
智慧就是力气.
贪色不顾病,斗气不顾命.
他非我不非,我非即有过.
洋房、名车、不代表幸福.
力能折人于一时,德可服人于一世.
靠无理、幸运而成功,必以悲剧来停止.
说话前你是话的主人,说话后你是话的仆人.
金钱买得到书本,却买不到智慧.金钱买得到床铺,却买不到睡眠.
凡夫期望安然无恙,圣者勇于解决艰苦.
平凡是生命真实的面孔.
学习不被任何报导、传统、谣言所左右.
不要容易的就说l是'或l好'.除非你断定或知可行.
不l迷恋'则心无挂碍.
我们的肉体是个缘生之舟.
彻悟,不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己.
坚持秒秒安详,是一种高级的观念.
人因为眼见,耳闻,迷惑于假像,活在错误中,才不断的繁殖烦恼.
只要尽自己所能,即是完成了l责任'.
从不灰心,是胜利人的金字招牌.
发明机会是勇者,等候机遇是愚者.
智者求l真'不求l似'.
节俭就是收入.
活乞丐与死天子,你抉择哪一个?
能逼出你内在无限潜能的人,叫做明师现前.
有用之人,就有所不必,无用之人,就无所不用.
不要置人于死地,要留一条活路让人走.
逆境使心智成熟,劳动使身躯成熟.
顺境不一定是好,逆...